med 2

صفحه 1:
= 3 5 ‏و‎ ‎MED VE HUKUMLERI (5 SI ‏(احکامة‎ * Med (al); s6zluk anlami itibariyle uzatmak, ziyade etmek, arttirmak manasindadir. * Tecvid istilahinda ise med veya lin harflerinde biri ile sesi uzatmaya denir. * Asif medd’in Uzerine ziyade etmeye de med denir. 

صفحه 2:
KASR (jad!) Medd’in ziddi kasr’dir. Sdzlukte bir seyi kisaltmak, hapsetmek ve menetmek manalarina gelir. Tecvid ilminde ise asli meddi oldugu gibi birakip, ziyade uzatmay! terk etmeye denir. Yani Kasr’in iki anlami vardir. Birincisi meddi tamamen_kaldirip + uzatmadan okumak, ikincisi ise asli meddin Uzerine yapilan ziyadeyi kaldirip asli med ۱۱6 ۰ ۰ ۰ 

صفحه 3:
(| احروفامدیة) ۲۵۴۴۱۴۲ ۳۱۶۲ ۰ ‏الحروف المدية , الحروف الهوائية , الحروف‎ ‏الحروف العلية ۷۰۷۵ الجوفية‎ 6 Bazi sartlarla, kendisinden 6nceki harfin sesini harekesi dogrultusunda uzatmay! saglayan harfe med harfi denir. ۳60 ‏عامط‎ l.sg harfleridir. Bu harflerin med harfi olabilmesi icin belli sartlarin olusmus olmasi gerekir. 

صفحه 4:
‎harekesiz olup‏ و۰ ‎kendisinden onceki harfin‏ ‎harekesi Otre olursa 4» med‏ ‎harfi olur. Kendisinden ۱‏ ‎harf kalin bir harf ise “u” sesi ile‏ ‎kalin — harfi ae Eger‏ بط ‎kendisinden 6۳66۱ harf ince bir‏ ‎harf ise “u-U” arasi bir sesle bu‏ ‎ince harfi bir elif miktari uzatir.‏ ‎gist , ‏فُولُو , أغُوذ‎ , 54x gibi... 

صفحه 5:
* ‏ی‎ 3۵۲۲۱ ۰ harekesiz olup kendinden 4 ۱۵۲6۲65 65۲6 ۱۲52 ‏ی‎ ۵۲۲ med harfi olur ve kendisinden Onceki harfi “i” sesi ile bir elif, miktar ۱2۵1۱۳. ‏الذی, سیق ,قیل‎ ۰ 

صفحه 6:
. 1 ۱۱۵۸۱۱۱ ۱۱۵۱ ‏ادت2۳)‎ OUP ‏الا‎ ‎onceki harfin harekesi ustUn olursa | med_harfi olur. Eger kendisinden onceki harf kalin bir harf ise “4” sesi ile bu kalin harfi uzatir. Eger kendisinden Onceki harf ince ise onu “a- e” arasi bir sesle bir elif ۳۱۱۲۲۵۲۱ ۷۱2۵1۱۳ ‏قال , کان, لذا,‎ 

صفحه 7:
* Mushaf'in hattina mahsus olmak uzere bazi kelimelerde med harfi olan | (elif), 9 veya ‏ی‎ 6 ااسلوق, لارکوة , ۷۵2۱۱۳۲۱5۲ ۰ عفی زلفی 

صفحه 8:
(سبا امذ) 5۴68۲۴۱۴۳۵ ۱۲9 * Sebeb-i med Tecvid tstilahinda, asli med (yani medd-i Tabii)’in Uzerine ziyade (uzatma) gerektiren sebep demektir. * Hemze (i) ve stikdn (°) olmak tzere ikiye ayrilir. 

صفحه 9:
(لهمزة) ۳۱۴۱/2۴ ۰ Asif harflerden biridir. Hemze med harfinden sonra geldiginde med sebebi olur ve harfi bir elif miktarindan fazla uzattirir. liz, ills, ‏سوا ۶ , جاء‎ ۰ Burada s6z konusu olan hemze, hemze-i kat’ (eld! djodI) ‘dir. Vasl hemzesi (hog! djodl) degildir. Cunki Vasl hemzesi yazilista var olmakla beraber okunusta ortadan kalkan bir hemzedir. Bu ۱۷۵2068 86۵ 56060۱ ۳ ‏وقابوا لِعقد لله‎ 

صفحه 10:
SUKUN (SLI) Harekesizlik demektir. Bir harfin harekesizlik hali cezm ( ‘ile gésterilir ve bu harfe sakin harf denir. Med harfinden sonra gelen stkdan sebeb-i meddendir ve ziyade (bir eliften fazla) uzatmay! gerektirir. Sukan ikiye ayrilir: 1) Lazimi SUkGn 2( ۸۵۲۱2۱ ‏متكان5‎ 

صفحه 11:
( السکونالرم) 50۱ ۱۸2۱۳ * Lazimi sukGn duruldugunda da gecildiginde de var olan sukdn demektirgls kelimesini ele alacak olursak, bu kelimenin seddesiz yazilmis sekli © © W6’dir. Burada harfi medden sonra gelen Nan harfinin sdkdinu duruldugunda da gecildiginde de var olan lazimi sukdndur. oy ۳۷ 3 ‏قا‎ gibi... 

صفحه 12:
(ا لسکونا لارض 501۱ ۸۵۳۱2 Duruldugunda var olan, gecildiginde ise ortadan kalkan sukdna sikdn-i ariz. Denir. Bir baska deyisle; Vakfen sabit, vaslen sakit olan oe una ‏ایح‎ i ariz ‎a ~ gibi...‏ تَسْتَعِين, يَعْلَمُونزمهه ‎iki cesit med 5 Asli Med ۳6۲۳۱ ۵ 

صفحه 13:
ASLi MED ٠ Asif Medzdeuld | $41 ALI S11 ‏المأ لأاصثي‎ * Bir kelimede harfi med bulunup sebeb-i med bulunmazsa ve med harfi gecis odaginda degilse Medd-i Tabi? (Asli med, Zati med) olur. ٠ ‏تُوجیهّا , أو تِي تا‎ aibi > saul esa ifadesinde medden bahsedilemez. CunkU med harfi olan elif (I) gecgis odaginda oldugu icin med vazifesi ۰ 

صفحه 14:
> Bazi kelimelerde med harfi gériinmedigi, yani yazida bulunmadigi halde, okunusta bulunur ki, 0 zaman harf-i med takdirf (mukadder) olur ve med harfi varmis gibi kabul edilerek harf uzatilir. mall Toot ool ‏مات > لیملنا ,تسب أتباأنی‌آوتی‎ jpall Bu gibi kelimelerdeki hemzelerin ۵ yapilan medde medd-i bedel denir. Bunlarin asillarinin iki hemzeli olmasi, sakin olan ikinci hemzenin, makablinin harekesi cinsinden_harf-i medde tebdil edilmesi (dénUsturtilmesi) sebebiyle veya med, sakin hemzeden bedel oldugu icin buna medd-i bedel denilmistir. 

صفحه 15:
ASLIi MEDDIN ۸۸ Medd-i Tabii’nin uzatilmasi bir elif miktaridir. Hukmu vaciptir. Butun Kiraat imamlari Medd-i Tabii’yi bir elif ۲۱۱۲۵۲۱ و دم فوا 07د ‎ace‏ ‏بوجی, یکوئو, فذوقو, جنتتا 

صفحه 16:
۲۲۳۱ ۱۵ Asli med Uzerine 21۷3۵06۷۱ ‏مع‎ ‎bir sebep dolayisiyla meydana gelen medde denir. Fer’i Med’ler bes kisimda incelenir. Medd-i Muttasi! (Laid Iad_l) Medd-i Munfasil (Laaid |ad_l) ۳6۵0-1۱62۱۳۱ ‏(امداللازم)‎ (ا مدا لمارض) ۵۳۱2 600-1 (المدالش) ۲10 -۳6۵0 

صفحه 17:
MEDD-i MUTTASIL (Laid bl) * Med harflerinin herhangi birisinden sonra, med sebebi hemzenin ayni kelimede yanyana gelmesiyle olusan fer’i medde medd-i muttasil denir. ¢ Muttasil bitisik demektir. Med harfi ile med sebebi olan olan hemze bir kelimede yanyana bulunduklari icin bu isim verilmistir. ‎Geese.‏ 1 تب ‏ام 

صفحه 18:
MEDD-i MUTTASILIN HUKMU + Medd-i Muttasilda uzatma suresi konusunda Kiraat imamlari arasinda, asli med Uzerine ziyade yapmak gerektigi hususunda ittifak vardir. Ancak bu ziyade uzatmanin dlcusu konusunda (yani ne kadar ziyade yapilacag! hususunda) ittifak yoktur. Bazi Kiraat imamlari medd-i Muttasil’) iki elif miktari uzatirken, bazi Kiraat imamlari bes elife kadar uzatmislardir. Bu ۱۷۵2060 Medd-i Muttasil’iIn hikmut sdéyle ifade edilmelidir; Asli med Udzerine bir elif ziyade yapmak vaciptir. Daha fazlasi caizdir. 

صفحه 19:
UZATMA SURESI * iki elif miktari uzatanlar: ibn Kesir, EboG Amr, Ebu 03۳۲6۲, ۰ * Uc elif miktari uzatanlar: ibn amir, Kisat, Halefu’l-’Asir. * Dort elif miktari uzatanlar: imam Asim. * Bes elif miktari uzatanlar: Hamze, Vers. 

صفحه 20:
MEDD-i MUNFASIL (eed al * Munfasil; ayri, ayrilmis demektir. * Med harfi ile med sebebi olan hemze iki ayri kelimede yan yana (yani med harfi bir kelimenin sonunda, hemze diger kelimenin basinda) geldiginde olusan fer’i medde Medd-i Munfasil denir. * ‏نی‎ , 15] Iotshasll Lal alles: 3.361 

صفحه 21:
° Medd-i Munfasil olan bazi yerlerde harf-i med mukadder olur. Yani yazida 96۳1۳62۶ Fakat ey edilir, var ‎oir)‏ 25881 را ‎ee‏ أَحْلَدَم, عنَدَم | لا ‎eee 

صفحه 22:
MEDD-i MUNFASIL’IN HUKMU * Kiraat imamlari Medd-i Munfasilda Asli Medd’in Uzerine ziyade ‏مامهلا‎ ‎yapmama ve eger ziyade yapilacaksa kag elif miktari ziyade yapilacag! hususunda_ihtilaf etmislerdir. Bu yuzden Medd-i Munfasil’iIn hukmu caizdir. 

صفحه 23:
Kasr ile (yani Asli med ile) okuyanlar: ibn Kesir, Ebu Amr, Ebu 03۲6۲, ۰ Asli med 26۲۱۸۵ ۵۲۱۲ ۵۱۱۴ 21۷206 6 okuyanlar: Ddri, Kalan. Asli Med uzerine iki elif ziyade ile okuyanlar: ibn Amir, Kiséi, Halefu’l-’Asir. Asli Med uzerine uc elif ziyade ile okuyanlar: imam Asim Asli Med uzerine dort elif ziyade ile okuyanlar: imam Hamze, Vers. 

MED VE HÜKÜMLERİ (ا لم ُّد و ه ُ )أحكام • Med ( ;)ا لمدsözlük anlamı itibariyle uzatmak, ziyade etmek, arttırmak manasındadır. • Tecvîd ıstılahında ise med veya lîn harflerinde biri ile sesi uzatmaya denir. • Aslî medd’in üzerine ziyade etmeye de med denir. KASR (قصر ُ )ا ل • Medd’in zıddı kasr’dır. • Sözlükte bir şeyi kısaltmak, hapsetmek ve menetmek manalarına gelir. • Tecvîd ilminde ise aslî meddi olduğu gibi bırakıp, ziyâde uzatmayı terk etmeye denir. • Yani Kasr’ın iki anlamı vardır. Birincisi meddi tamamen kaldırıp uzatmadan okumak, ikincisi ise aslî meddin üzerine yapılan ziyadeyi kaldırıp aslî med ile okumaktır. MED HARFLERİ ()ا لحروفا لمدية • الحروف, الحروف الهوائي ة, الحروف المدي ة الجوفي ةveya الحروف العليةde denir. Bazı şartlarla, kendisinden önceki harfin sesini harekesi doğrultusunda uzatmayı sağlayan harfe med harfi denir. • Med harfleri و ى اharfleridir. Bu harflerin med harfi olabilmesi için belli şartların oluşmuş olması gerekir. • وharfi harekesiz olup kendisinden önceki harfin harekesi ötre olursa وmed harfi olur. Kendisinden önceki harf kalın bir harf ise “u” sesi ile bu kalın harfi uzatır. Eğer kendisinden önceki harf ince bir harf ise “u-ü” arası bir sesle bu ince harfi bir elif miktarı uzatır. تُوبُو, أعُوذ, قُولُو, ضو ُ َ يgibi… ُ خو  ىharfi harekesiz olup kendinden önceki harfin harekesi esre olursa ىharfi med harfi olur ve kendisinden önceki harfi “i” sesi ile bir elif miktarı َ قِي, َسيق uzatır. ل ِ , الَّذِىgibi… • ا harfi harekesiz olup bir önceki harfin harekesi üstün olursa اmed harfi olur. Eğer kendisinden önceki harf kalın bir harf ise “â” sesi ile bu kalın harfi uzatır. Eğer kendisinden önceki harf ince ise onu “ae” arası bir sesle bir elif َ َق miktarı uzatır. , ِإذَ ا, ان َ َ ك, ال • Mushaf'ın hattına mahsus olmak üzere bazı kelimelerde med harfi olan ( اelif), وveya ىile yazılmıştır. , ا لزكَوة,ا لص لَوة زلفى , ك فَىgibi… َ MED SEBEPLERİ (م ِّد َ َ )س بَبَا ا ل • Sebeb-i med Tecvîd ıstılahında, asli med (yani medd-i Tabiî)’in üzerine ziyade (uzatma) gerektiren sebep demektir. • Hemze ( )أve sükûn (ْ ) olmak üzere ikiye ayrılır. HEMZE ()ا لهمزة • Aslî harflerden biridir. Hemze med harfinden sonra geldiğinde med sebebi olur ve harfi bir َ َ ي, ي َ ا أيُّهَ ا, elif miktarından fazla uzattırır. ُشاء َجا ء َ , ٌسوَا ء َ gibi… Burada söz konusu olan hemze, hemze-i kat’ (‘ )ا لهمزة ا لقط عdır. Vasl hemzesi ل ( )ا لهمزة ا لوص değildir. Çünkü Vasl hemzesi yazılışta var olmakla beraber okunuşta ortadan kalkan bir hemzedir. Bu yüzden med sebebi değildir. د ل ِ له ُ م َ و قَا لُوا ا ل ْ ح SÜKÛN ون ( ْ ُ سك ُ )ا ل • Harekesizlik demektir. Bir harfin harekesizlik hali cezm ( ْ )ile gösterilir ve bu harfe sakin harf denir. • Med harfinden sonra gelen sükûn sebeb-i meddendir ve ziyade (bir eliften fazla) uzatmayı gerektirir. • Sükûn ikiye ayrılır: • 1) Lazımî Sükûn 2) Arızî Sükûn LAZIMÎ SÜKÛN () ا لسكونا الزم • Lazımî sükûn durulduğunda da geçildiğinde de var olan sükûn demektir.ان َّ ج َ kelimesini ele alacak olursak, bu kelimenin şeddesiz yazılmış şekli ن َ ن ْ جا َ ’dir. Burada harfi medden sonra gelen Nûn harfinin sükûnu durulduğunda da geçildiğinde de var olan lazımî sükûndur. َ آآْل ن, ْقَا ف gibi…. ARIZÎ SÜKÛN ()ا لسكونا لع ار ض • Durulduğunda var olan, geçildiğinde ise ortadan kalkan sükûna sükûn-i arız. Denir. Bir başka deyişle; Vakfen sabit, vaslen sakıt olan sük’una sükûn-i arız َ denir.ون م ْ ُ عل ْ ين ِ َ ست َ ي, ُ ْ َ ََ ن ْ ع • İki çeşit med vardır. • Aslî Med • Fer’î Med gibi… ASLÎ MED • Aslî Med;طبيعي دا ل ا لم ُّد أل ُّ ا لم,ذاتي ُّ ُّ ا لم ُّد ا ل,صلي ُّ • Bir kelimede harfi med bulunup sebeb-i med bulunmazsa ve med harfi geçiş odağında değilse Medd-i Tabiî (Aslî med, Zâtî med) olur. • أُ و تِي نَا, حيهَا ِ نُوgibi •ه َ َربُّنifadesinde ُ ا الل medden bahsedilemez. Çünkü med harfi olan elif ( )اgeçiş odağında olduğu için med vazifesi görmez.  Bazı kelimelerde med harfi görünmediği, yani yazıda bulunmadığı halde, okunuşta bulunur ki, o zaman harf-i med takdîrî (mukadder) olur ve med ْأ َأ harfi varmış gibi kabul edilerek harf uzatılır. ن -َ م َ ,َ آم ن َ ْأ ُأ ْأ ُأ ن ْأ َأْأ ْؤ ى وت ِى - ِ تى ت - يَأتَى, يم ان ً ا >ا ان م م ين م َ َ َ ُ ِ ُ ِإ َ ً ِإ Bu gibi kelimelerdeki hemzelerin uzatılmasıyla yapılan medde medd-i bedel denir. Bunların asıllarının iki hemzeli olması, sakin olan ikinci hemzenin, makablinin harekesi cinsinden harf-i medde tebdil edilmesi (dönüştürülmesi) sebebiyle veya med, sakin hemzeden bedel olduğu için buna medd-i bedel denilmiştir. ASLÎ MEDDİN HÜKMÜ • Medd-i Tabiî’nin uzatılması bir elif miktarıdır. Hükmü vaciptir. Bütün Kıraat İmamları Medd-i Tabiî’yi bir elif miktarı uzatmışlardır. • جْئتَنَا ِ يُو ِ , فَذُوقُو, يَكُونُو,حى FER’Î MEDLER • Aslî med üzerine ziyadeyi gerektiren bir sebep dolayısıyla meydana gelen medde denir. Fer’î Med’ler beş kısımda incelenir. • Medd-i Muttasıl ل ( )ا لمدا لمتص • Medd-i Munfasıl ل ( )ا لمدا لمنفص • Medd-i Lâzım ()ا لمدا لالزم • Medd-i Ârız ()ا لمدا لع ار ض • Medd-i Lîn لين ( ُ )ا لمدا ل MEDD-İ MUTTASIL ل ( )ا لمدا لمتص • Med harflerinin herhangi birisinden sonra, med sebebi hemzenin aynı kelimede yanyana gelmesiyle oluşan fer’î medde medd-i muttasıl denir. • Muttasıl bitişik demektir. Med harfi ile med sebebi olan olan hemze bir kelimede yanyana bulundukları için bu isim verilmiştir. • َ تَبُوء, َجاء َ َ ي, جيَئ َ , ُشاء ُ ِ ,َس وء MEDD-İ MUTTASILIN HÜKMÜ • Medd-i Muttasılda uzatma süresi konusunda Kıraat İmamları arasında, aslî med üzerine ziyade yapmak gerektiği hususunda ittifak vardır. Ancak bu ziyade uzatmanın ölçüsü konusunda (yani ne kadar ziyade yapılacağı hususunda) ittifak yoktur. Bazı Kıraat imamları medd-i Muttasıl’ı iki elif miktarı uzatırken, bazı Kıraat İmamları beş elife kadar uzatmışlardır. Bu yüzden Medd-i Muttasıl’ın hükmü şöyle ifade edilmelidir; Aslî med üzerine bir elif ziyade yapmak vaciptir. Daha fazlası caizdir. UZATMA SÜRESİ • İki elif miktarı uzatanlar: İbn Kesîr, Ebû Amr, Ebu Ca’fer, Ya’kûb. • Üç elif miktarı uzatanlar: İbn âmir, Kisâî, Halefu’l-’Âşir. • Dört elif miktarı uzatanlar: İmam Âsım. • Beş elif miktarı uzatanlar: Hamze, Verş. MEDD-İ MUNFASIL ل ( ا لمدا لمنفص • Munfasıl; ayrı, ayrılmış demektir. • Med harfi ile med sebebi olan hemze iki ayrı kelimede yan yana (yani med harfi bir kelimenin sonunda, hemze diğer kelimenin başında) geldiğinde oluşan fer’î medde Medd-i Munfasıl denir. •ى , ِّ إن, ِإذَا ه ِ بُوِإ َلىا ل َأ َّ آم نُوا َ ين َ ِي َ ا يُّهَ ا ا لذ َأ َ ُ خ ُ ت,اف • Medd-i Munfasıl olan bazı yerlerde harf-i med mukadder olur. Yani yazıda görülmez. Fakat takdir edilir, var ُأ ُ sayılır. ,م َّ ْ م تُك َّ ِإنهذه َأ َأ َ َ َّ ُ ِعنْدَه,ُخ لدَه إال ْ ه ُ ما ل َ َّن مانًا ِ ِب َ ه ِإي MEDD-İ MUNFASIL’IN HÜKMÜ • Kıraat İmamları Medd-i Munfasılda Aslî Medd’in üzerine ziyade yapıp yapmama ve eğer ziyade yapılacaksa kaç elif miktarı ziyade yapılacağı hususunda ihtilaf etmişlerdir. Bu yüzden Medd-i Munfasıl’ın hükmü câizdir. Kasr ile (yani Aslî med ile) okuyanlar: İbn Kesîr, Ebu Amr, Ebu Cafer, Ya’kûb. Aslî med üzerine bir elif ziyade ile okuyanlar: Dûrî, Kâlûn. Aslî Med üzerine iki elif ziyade ile okuyanlar: İbn Âmir, Kisâî, Halefu’l-’Âşir. Aslî Med üzerine üç elif ziyade ile okuyanlar: İmam Âsım Aslî Med üzerine dört elif ziyade ile okuyanlar: İmam Hamze, Verş.